حقیقت علیشاه . ناصر طاهری بشرویه روشنا

حقیقت علیشاه روشنا

حقیقت علیشاه . ناصر طاهری بشرویه روشنا

حقیقت علیشاه روشنا

عشق شدگی(حم) برای روح القدس (عسق) قرآن (قابل خواندن) است

( تو تجسم عشق و کلمه هستی )

(حم)(حم.عسق)(ق)(ن)

(1)

*******

امر رب رضی بر آنست که

روشنا

تجسم عشق و کلمه گردد و

حقیقت ایمان و کتاب را در دم و نفس جاری سازد.

معنا را در روشنا، نفس خواهید کشید

اولین آیت(1)

به نام عشق وکلمه ، به اذن رب رضی

چشم بند و گوش بند .و لب ببند .

تو هیچ ندیده ای ،

هیچ نشنیده ای ،

هیچ نگفته ای.

خود را ببین ،

هستی که یکی تو را حی میکند.

هستی و یکی در تو حول میکند.

هستی و یکی تو را، - از حی بودنت آگاه- ( وحی) میکند.

تو عزیزی غیر از او نمی بینی.

او بر کار خود دانا و علیم است.

او به حی و هست نگهداشتن تو علم کامل دارد.

او برای تو و بر تو عزیز است ، و علیم است.

آری:

عزیز است .

تو بجز عشق ،

اسم ، صفت و فعلی دیگر در او نمی بینی و

بر عشق بودن آن یقین داری و

این صورت حق الیقینی را به عین الیقین شهادت می دهی.

آری:

علیم است .

به بودن و همه احوالات خود عالم بالحق است و

تو به آ ن علم الیقین داری

آ ری اگر تو بر این حال تکوین یابی،

در حالی که به مدت یک دم ، یک نفس،به روز ازل بازگشته ای و یک دم ،

چشم ، گوش و لب بسته ای

خود را

جز، همان دم و نفس نمی بینی .

آنرا چشمت نمیبیند ،

قلبت میبیند ، در قلب میبینی .

تو به اندازه دو قاب قوسین قلبت،

به خودت نزدیک شده ای .

قلبت شده ای. دلت شده ای .

نفست شده ای همان دم شده ای .

آری:

دل شده ای،

دلبر شده ای . دلدار شده ای.

در دم ،

دل، دلدار و دلبر را یکی میبینی .

عاشق را میبینی که خودت هستی.

معشوق را میبینی که خودت هستی.

و عشق را میبینی که خو دت هستی.

عشق شده ای .

این حالیست که تو به ان تکوین می یابی .

این عشق شدگی،

کتاب محکمی است که به یکباره و در یک دم زدن ،

به مدد افاضه عشق ،

‌به آن کن فیکون میگردی .

و این است تنزیل رحمان و رحیم ،

تکوین آگاهی ، وحیانیت، و نبو ت در تو

آری:

او" حی" میکند "میت" تو را.....حم...

آری:

او تنزیلی از رحمان و رحیم است

آری:

او "حول" میکند" مرئی" تو را( تو –محمد-مرء)....حم ...

آری:

او تنزیل کتاب است که یحول بین المرء و قلبه

آری:

او از چگونه" حی" شدن، محمد( تو ، "مرء") را آگاه ( وحی) می کند. ...حم...

و عقل سلیم و قدسی. –روح القدس-

همانا: حکیم و قدوس

آنرا تکوینی میبیند. و میخواند.

او کتابی جامع است،

ام الکتاب است در نزد حکیم.

که عقلت( قدوس)

حال به حال و

فصل به فصل

در تو میخواند.

در طور سینین.__ ( بیان خواهد شد)__

همانا: او عشق است(حب) – آری: (ح)،

در حالی که لب بسته ای .آری: "میم"

به آرامی و بدون "های"

به قلب نازل و وارد می شود.آری: (حم)

آری او دم ، نفس و عشقی است

که تو عاشقانه او را نفس میکشی.

عزیز حکیم است .

عشق آگاهی بخش است.

نزول آگاهی عشق است .

چشمه آب حیات است

تنزیل رحمان و رحیم است.

حمیم و( ح میم)(حم) است.

تعمید عشق و آگاهی است

عشق و کلمه است..

تنزیل العزیز و العلیم است.

آری: (حم) است.

نوری است که در دل

و منتهای تاریکی پاک و مبارکی قرار گرفته است. و بر چشمان بسته تو .

بیداری مبارکی را تکوین میکند.

همه قدر و منزلتهای قبلی تو را خاموش میکند .

آری : لیله القدر است .

دیروزت را پس میزند و فردایت را به تو روشن میسازد.

تو را بهتر و بیشتر از هزاران و بلکه ده ها هزاران ماه و سال بیدار و آگاهت میکند.

تو آگاه می شوی به اینکه:

ان الانسان لفی خسر

حقیقت ارض و سماوات و ما بینهما را در انبساط و شرح صدر مبارکی بطور تکوینی و روشنا میبینی.

آری:

حم تنزیل الکتاب من الله العزیز و العلیم

حم تنزیل من الرحمن الرحیم کتاب فصلت آیاته قرآن عربیا لقوم یعلمون

حم و الکتاب المبین اناجعلناه قرآنا عربیا لعلکم تعقلون و انه فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

حم و الکتاب المبین انا انزلناه فی لیله مبارکه انا کنا منذرین امرا من عندنا انا کنا مرسلین

حم تنزیل الکتاب من الله العزیز الحکیم ان فی السموات و الارض لآ یات للمومنین

حم تنزیل الکتاب من الله العزیز الحکیم ما خلقنا السموات و الارض و ما بینهما الا بالحق و اجل مسمی ....

و :

عقل . آری : ( عین)

سلیم. آری : (سین) و

قدوس . آری: ( قاف )

در تو

مرا (عشق و کلمه-حم-) خواهد دید. آری :( عسق)

بطور تکوینی ،

اینچنین بر تو و بر انبیا ء قبل از تو وارد شده ام.

آری :

(حم.عسق)

*** عسق ***روح القدس***قدوس

همان عقل سلیم و قدسی در توست

آری:

. مریم عشق شده ای .

این دم و نفس که تو هستی

این عشق که تو هستی

آ ری:

این نفخه عشق بر عقل و جوارحت می زند .

این عزیز علیم بر عقل و جوارت وارد میشود.

عقل و جوارحت نرم و لطیف و راضی و تسلیم می شوند.

این عقل تسلیم و مسلمان شده،

در دم شسته می شود .

پاک میشود، قدسی می شود.

آ ری :

عقل سلیم قدسی (عسق)،

تکوین روح القدس و نزول وحی در توست

آری ..حم ، عسق..

حقیقت چگونگی نزول عشق در قلب و

حقیقت تکوین تو به عشق و

نزول عشق به عقل و

تسلیم عقل به عشق و

قدسی شدن عقل و

تکوین عقل به روح القدس (قدوس) و

آغاز تکوین نبوت و وحیانیت در توست

آری .

اینچنین بر تو و انبیای قبل از تو وحی میشود .

و آن مرتبه آگاهی تو از عشق است که

تو به آن تکوین یافته ای.

آری:

حم عسق . کذالک یوحی الیک و الی الذین من قبلک الله العزیز الحکیم

و این قدوس . آری :ق

بر تو قلم . آری :ق

خواهد شد .و

تو این قلم ر ا خواهی دید ،

که خودت شده ای.

این قلم ، تو را مکتوب میکند.

همانا: این قلم(آری :ق)،

این قدوس( آری:ق)،

این قرآن را،

که قرین( آری :ق) توست.

قرینه توست.(ق)

حال رضا یتمندی و قرب(آری:ق) تو به خودت است.

رب رضی است.

تو هستی.

مجد و عظمت توست.

قرآن مجید است.

حال فراقت تو از نفس و عالم ملک است.

فرقان است.

حال قرین(ق) تو به عالم نفس(دم) وملکوت است.

قرآن است.

به اذن رب رضی .

حق است و

حقیقت با اوست.

به زبان جاری میکنی.

و،

حقیقت کتاب میشود.

در حالی که کتاب مکنون و محفوظ، نزد توست.

حال ر ضا

رب رضی در توست.

آری:

ق و القران المجید....قد علمنا ما تنقص الارض منهم و عندنا کتاب حفیظ........لقد خلقنا الانسان و نعلم ما توسوس به نفسه و نحن اقرب الیه من حبل الورید..........و قال قرینه هذا ما لدی عتید.. القیا فی جهنم کل کفار عنید..

: در این نعمت . آ ر ی : ن

بر صراط مستقیم.

همانا : صراط الذین انعمت علیهم

حقیقت را مکتوب خواهی کرد.

آری : قلم ، " ن" را مکتوب میکند.

همانا : خود ،

"حقیقت خود " را

مکتوب میکند.

آری : خود ،

حال رضامندی .

این خلق عظیم .

این نعمت (آری :ن ) را.