حقیقت علیشاه . ناصر طاهری بشرویه روشنا
حقیقت علیشاه روشناحقیقت علیشاه . ناصر طاهری بشرویه روشنا
حقیقت علیشاه روشناحقیقت تکوین تو به عشق , روح القدس , آگاهی ونباء , لوح وقلم 13-05
حقیقت تکوین تو به
عشق , روح القدس , آگاهی ونباء , لوح وقلم
(حم.عسق)(ن)(ق)
*******
چشم بند و گوش بند .و لب ببند.
فرض کن:
تو هیچ ندیده ای ،
هیچ نشنیده ای ،
هیچ نگفته ای.
حتی خود را !
!!!
فرض کن:
هیچ صفت و تعینی از خود ندیده ای
هیچ غم و ترس و شادی را متحول نشده ای.
فرض کن:
در آرامش و سکوتی کامل و مطلق هستی
و بر این احسن الحال آگاهی کامل داری
آری : تو بر این بهترین سرشت همانا بر این بهشت آگاهی و هوشیاری کامل داری.
هستی که یکی تو را حی میکند.
هستی و یکی در تو حول میکند.
هستی و یکی تو را، - از حی بودنت آگاه ( وحی) میکند.
او به حی و هست نگهداشتن تو علم کامل دارد.
آری: آنگاه که عاشق شدی نیز اندکی در خود فرو رفته
و با قلب و نفس و حال خود خلوت نمودی و تکوینا
برخی از صفات و افعال تو را ترک نمودند
آری : آنگاه که عاشق شدی دقیقه ای قبل از آن
از این تحول حالی خود که بر آن وارد شدی کوچکترین
آگاهی نداشتی و اکنون نیز نمی دانی که عشق هم
خواهی شد . در این عشق شدگی که همچون عاشق شدگی در یک دم و در یک نفس اتفاق خواهد افتاد
تمامی توجهات و صفات و افعال تو را ترک میکنند
و تکوینا وارد حالی می شوی که
برای تو و بر تو عزیز است ، علیم است.
آری:
عزیز است
اسم ، صفت و فعلی دیگر در او نمی بینی .
بر عزیز همانا: عشق بودن آن یقین داری.
این صورت حق الیقینی را به عین الیقین شهادت می دهی.
آری:
علیم است .
به بودن و همه احوالات خود عالم بالحق است .
تو به آ ن علم الیقین داری
آ ری اگر تو بر این حال تکوین یابی،
در حالی که به مدت یک دم ، یک نفس،به روز ازل بازگشته ای و یک دم ،
چشم ، گوش و لب بسته ای
خود را
جز، همان دم و نفس نمی بینی .
آنرا چشمت نمیبیند ،
قلبت میبیند ، در قلب میبینی .
به اندازه دو قاب قوسین قلبت،
به خودت نزدیک شده ای .
قلبت شده ای. دلت شده ای .
نفست شده ای همان دم شده ای .
آری:
دل شده ای،
دلبر شده ای . دلدار شده ای.
در دم ،
دل، دلدار و دلبر را یکی میبینی .
عاشق را میبینی . خودت هستی.
معشوق را میبینی . خودت هستی.
و عشق را میبینی . خو دت هستی.
عشق شده ای .
این حالیست که تو به آن تکوین می یابی .
این عشق شدگی،این نفس (دم) شدگی
کتاب محکمی است که به یکباره و در یک دم زدن ،
به مدد افاضه عشق ،
به آن کن فیکون میگردی .
این است تنزیل رحمان و رحیم ،
تکوین آگاهی ، وحیانیت، و نبو ت در تو
آری:
او" حی" همانا:-ح- میکند "میت" همانا:-م-تو را...حم...
آری:
او تنزیلی از رحمان و رحیم است
آری:
او "حول"همانا: -ح- میکند" مرء"ی" همانا: -م- تو را( تو –محمد-مرء)....حم ...
آری:
او تنزیل کتاب است که یحول بین المرء و قلبه
آری:
او بدینسان از " حی" شدن، محمد( تو ، "مرء") را آگاه ( وحی) می کند. ...حم...
و عقل سلیم و قدسی. همانا: –روح القدس-
همانا: حکیم و قدوس که خودت هستی
آنرا تکوینی میبیند. و میخواند.
او کتابی جامع است،
ام الکتاب است در نزد حکیم. همانا : عقل ات, همانا : قدوس , همانا : خودت
که این قدوس
حال به حال همانا: فصل به فصل
در اطوار تو میخواند.
در طور سینین.__ ( بیان خواهد شد)__
همانا: او عشق است(حب) – آری: (ح)،
در حالی که لب بسته ای .آری: "میم"
به آرامی و بدون "های"
به قلب نازل و وارد می شود.آری: (حمیم)(حم)
آری او دم ، نفس و عشقی است
که تو عاشقانه او را نفس میکشی.
عزیز حکیم است .
عشق آگاهی بخش است.
نزول آگاهی عشق است .
چشمه آب حیات است
تنزیل رحمان و رحیم است.
حمیم و( ح میم)(حم) است.
تعمید عشق و آگاهی است
عشق و کلمه است..
تنزیل العزیز و العلیم است.
آری: (حم) است.
نوری است که در دل
و منتهای تاریکی پاک و مبارکی قرار گرفته است. و بر چشمان بسته تو .
بیداری مبارکی را تکوین میکند.
همه قدر و منزلتهای قبلی تو را خاموش میکند .
آری : لیله القدر است .
دیروزت را پس میزند و فردایت را به تو روشن میسازد.
تو را بهتر و بیشتر از هزاران و بلکه ده ها هزاران ماه و سال بیدار و آگاهت میکند.
تو آگاه می شوی به اینکه:
ان الانسان لفی خسر
حقیقت ارض و سماوات و ما بینهما را در انبساط و شرح صدر مبارکی بطور تکوینی و روشنا میبینی.
آری:
حم تنزیل الکتاب من الله العزیز و العلیم
حم تنزیل من الرحمن الرحیم کتاب فصلت آیاته قرآن عربیا لقوم یعلمون
حم و الکتاب المبین اناجعلناه قرآنا عربیا لعلکم تعقلون و انه فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
حم و الکتاب المبین انا انزلناه فی لیله مبارکه انا کنا منذرین امرا من عندنا انا کنا مرسلین
حم تنزیل الکتاب من الله العزیز الحکیم ان فی السموات و الارض لآ یات للمومنین
حم تنزیل الکتاب من الله العزیز الحکیم ما خلقنا السموات و الارض و ما بینهما الا بالحق و اجل مسمی ....
و :
عقل . آری : ( عین)
سلیم. آری : (سین) و
قدوس . آری: ( قاف )
در تو,
تورا (عشق و کلمه-حم-) خواهد دید. آری :( عسق)
بطور تکوینی ،
اینچنین بر تو و بر انبیا ء قبل از تو وارد شده ام.
آری :
(حم.عسق)
*** عسق همانا: -روح القدس-همانا: -قدوس-
همان عقل سلیم و قدسی در توست
و – حم - همانا : حب همانا: عشق شدگی تو است .
آری تو عشق را متجسم شده ای
تو حب را مرءی شده ای
تو –ح – را –م- شده ای
تو – حم- شده ای
آری:روشنا ی عشق شده ای.
. مریم عشق شده ای .
این دم و نفس که تو هستی
این عشق که تو هستی
آ ری:
این نفخه و نور عشق بر عقل و جوارحت می زند .
این عزیز علیم بر عقل و جوارحت وارد میشود.
عقل و جوارحت نرم و لطیف و راضی و تسلیم می شوند.
این عقل تسلیم و مسلمان شده،
تمامی دریافتهای قبلی خود را
تمام دارایی و سرمایه خود را
تمام علم و دانش تحصیل خود را
تمامی توجهات و تمایلات و نماز و نیاز های خود را
ترک می کند.
در دم شسته می شود .
پاک میشود، قدسی می شود.
آ ری :
عقل سلیم قدسی (عسق)،
تکوین روح القدس و نزول وحی در توست
آری ..حم ، عسق..
حقیقت چگونگی نزول عشق در قلب و
حقیقت تکوین تو به عشق و
نزول عشق به عقل و
تسلیم عقل به عشق و
قدسی شدن عقل و
تکوین عقل به روح القدس (قدوس) و
آغاز تکوین نبوت همانا: آگاهی , همانا : –وحی- در توست
آری .
باران و اشک آگاهی در قلب و از چشمان تو جاری می شود.
آری:
اینچنین بر تو و انبیای قبل از تو وحی گردید .
و آن مرتبه آگاهی تو از عشق است که
تو به آن تکوین یافته ای.
آری:
حم عسق . کذالک یوحی الیک و الی الذین من قبلک الله العزیز الحکیم
و این قدوس . آری :ق
بر تو قلم . آری :ق
خواهد شد .و
تو این قلم ر ا خواهی دید ،
که خودت شده ای.
این قلم ، تو را مکتوب میکند.
همانا: این قلم(آری :ق)،
این قدوس( آری:ق)،
این قرآن را،
که قرین( آری :ق) توست.
قرینه توست.(آری: ق)
حال رضا یتمندی و قرب(آری:ق) تو به خودت است.
رب رضی است.
تو هستی.
حال فراقت تو از نفس و عالم ملک است.
همانا: -فرقان- است.
حال قرین(ق) تو به عالم نفس(دم) وملکوت است.
همانا: - قرآن - است.
مجد و عظمت تو است
همانا:- قرآن مجید - است.
به اذن رب رضی .
حق است و
حقیقت با اوست.
آری : تو هستی که خود را
به زبان جاری میکنی.
و،
حقیقت همانا: سجل ملکوتی , کتابی مکتوب میشود.
در حالی که کتاب مکنون و محفوظ، نزد توست.
همانا:
حال ر ضا
و
رب رضی در توست.
در نفس ( دم) به تو , به قلب تو , عندنا شده است.
و از رگ گردن به تو , به قلب ات نزدیکتر است.
می آموزد و مشهود میگرداند به تو نقایص و کمبود های جسمانی تورا
و هیجانات و وسوسه ها و اغلال عنق نفس های ( دم های) نفسانی تو را
آری:
ق و القران المجید....قد علمنا ما تنقص الارض منهم و عندنا کتاب حفیظ........لقد خلقنا الانسان و نعلم ما توسوس به نفسه و نحن اقرب الیه من حبل الورید......
: در این نعمت . آ ر ی : ن
بر صراط مستقیم.
همانا : صراط الذین انعمت علیهم
حقیقت را مکتوب خواهی کرد.
آری : قلم ، " ن" را مکتوب میکند.
همانا : خود ،
"حقیقت خود " را
مکتوب میکند.
آری : خود ،
حال رضامندی .
این خلق عظیم .
این نعمت (آری :ن ) را.
این صراط مستقیم را.
این راه حق را مکتوب میکند.
آری:
نعمت همانا : "ن"
نزول حال رضا مندی .و خلق عظیم در تو است.
تکوین تو،
به " رب رضی" است
آری: تو مجنون نشده ای.
به حق رسیده ای.
قرآن مجید شده ای.
کلمه شده ای.
که: انا لله و انا الیه راجعون
حقیقتی تکوینی است.
آری:
ما به حق ،
رجعت تکوینی (مصیر) میکنیم
آری:
حق خود را مکتوب میکند.
این عزیز همانا: عشق
این حکیم همانا : عسق – عقل سلیم قدسی- را
مسح همانا : مسیح , همانا: کلمه می کند،
آری:
عشق، کلمه را مکتوب و مبین میکند.
همانا:
خدا وند عشق بود. خداوند کلمه بود.
آری : ن و القلم و ما یسطرون
تکوین یافته است و
این همه خودت هستی
ن و القلم و ما یسطرون ما انت بنعمته ربک بمجنون و ان لک لا جرا غیر ممنون و انک لعلی خلق عظیم
آری:
(ادامه دارد……..(
) ناصر طاهری بشرویه ...روشنا
پیامبر عشق و آگاهی
19/4/89
http://www.Rroshanaa2.persianblog.ir
search rroshanaa in google
http://up.iranblog.com/7/1264813330.jpg
http://s1.picofile.com/file/7553166127/1.jpg
http://s5.picofile.com/file/8107437450/13_005.jpg
http://s5.picofile.com/file/8107437618/13_05.jpg
http://s5.picofile.com/file/8107437618/13_05.jpg
زان پس اندر موج هستی خویش را لخت و عریان, خود دو دستی می کند 313-101
زان پس اندر موج هستی خویش را
لخت و عریان, خود دو دستی می کند
***
مست مستم ساقیا ,*
پیمانه کو*
آن شراب دلبر و مستانه,*
کو
مست مستم ساقیا,*
جامی دگر*
تا بمانم مطرب و فرزانه ,*
کو
*من در این سر ,
مستم و دیوانه ام
*اندراین بر ,
زعاقلان بیگانه ام*
بلبلم,
*صاحب دلم , فرزانه ام
شعله ام , شمعم, *
گلم, پروانه ام*
عاشقم بر*
عشق این دیوانه ها*
شاهدم بر*
نور این فرزانه ها*
ساقی ام من*
بر در میخانه ها*
باقی ام بر *
*ساغر و پیمانه ها
عاقلان, *
دیوانه ها عاشق کش اند*
عاشقان را*
با دم عشق می کشند*
چون که عاشق کشته شد*
در دام عشق*
زان پس او را*
تا ثریا می کشند*
در ثریا*
عاشقان کی مرده اند*
عشق را با خود*
مصلا برده اند*
آن مصلی*
جز صلات عشق نیست*
جملگی در عشق*
آنجا زنده اند*
هر که در عشق زنده شد*
جانانه است*
عشق گشت و,*
دلبری فرزانه است.*
عاشق و معشوق ها*
عشق اند و بس*
عشق آغاز ی ست*
کو پایانه است*
عشق در پایانه ,*
مستی می کند*
عاشقان را*
غرق هستی میکند*
زان پس اندر موج هستی*
خویش را*
لخت و عریان, خود*
* دو دستی می کند
*لخت و عریان گشته
وانگه, نیست را*
روشنا *
در لام هستی می کند*
من عدن را*
دیده ام در روشنا*
عشق را عریان و*
لخت اش ربنا*
از عدم آرم*
شراب عشق را*
می فشانم
*در دهانی آشنا
بشکنید شیرین دهانان*
بشکنید*
عشق نوشید*
موج غم را بشکنید*
غصه هاتان*
قصه و افسانه است*
جام می گیرید و*
جامه بفکنید*
سوی عشق آیید*
در بزم عدم*
لخت و عریان*
عشق نوشید, دم به دم*
حوریان و آن غلامان
*در عدم
فارغ اند از
پرده داران*
بیش و کم*
فارغ از این نفخه ها*
حوری شوید*
فارغ از این لحظه ها*
نوری شوید*
فارغ از این*
عقل زنبوری و غم*
شاهد آن "لا" ی*
ذوالنوری شوید*
***
ناصر طاهری بشرویه...روشنا*
پیامبر عشق و آگاهی*
24/9/91
Search rroshanaa on google
http://s1.picofile.com/file/8101990842/313_101.jpg
http://s5.picofile.com/file/8112361176/313_0101.jpg
http://s5.picofile.com/file/8136272934/313_00101.jpg
تکوین تو به-کلمه و کتاب,قوه و نفس, حی ویحیا,حکیم وحکم, طفل ذی ذکر 13-11
تکوین تو به-کلمه و کتاب,قوه و نفس, حی ویحیا,حکیم وحکم, طفل ذی ذکر
"کهیعص"
کن (ک) همانا:تکوین عدم به فاعل آگاهی وکلمه(ک)
تکوین دم (ه) و انفاس (ه) ربوبی و شدید القوا(ه)
همانا: تکوین امر
خذ الکتاب بقوه" در تو"
تکوین تو به اسم یحیا(ی)،
همانا: ملاقات تکوینی تو با
تجسم حی و باقی و
حال حق و یقینی خودت
تکوین تو به عقل حکیم(ع) ،
همانا: عقلی شاهد و ذاکر احوال و اطوار حی و یقینی همانا: احسن الحال خودت
تکوین صدری مشروح (ص) و
صبیا آگاه و ذی ذکر (ص)
در تو
همانا: تکوین امر
" و یحیا من حی عن بینه" و
اتیناه الحکم صبیاً"، "
همانا:
تجسم ایمان و یقین
و استجابت دعا
همانا: دعوت الهی
همانا: کن فیکون غیبی و ملکوتی
در تو
آری:
کن (ک) نزول کلمه آگاهی و امر حی کننده است ,
نفخه و قوه (ه) می شود
هوا میشود.(ه)
نفس (دم) و روح میشود(ه)
هدی(ه) می شود.
حی و یحیا(ی) می شود.
متجسم و یکون (ی) می شود
آری:
ندا و دعای تو تکویناً و
به یقین(ی)
مستجاب(حی) می شود.
آنگاه که صدا و ندای تو را غیر از ربک الحق ،
همانا:
غیر از نفس ات(دم ات-ه)
گوش و چشم دیگری نشنود و نبیند.
آری:
آنگاه که عشق را در خفی ذکر گویی،
رحمت ربک الحق،
همانا:
عشق،
را
کن (ک) میشوی.
آری:
امر ربک الحق را ، همانا:کن (ک) ، را
تکوین(ک) میشوی.
کلمه(ک) می شوی.
نفخه (ه) می شوی.
روح(قوه-ه) میشوی.
دم و نفس(ه) میشوی.
هو میشوی.
آری:
ه-(ها)
و
هدی(ه)
می شوی.
رب رضی و
ربک الحق
را
هدینا"(ه)"
میشوی
کلمه را مسح می شوی.
کلمه را مسیح می شوی.
مسیح را کلمه می شوی.
عقل را یقین(ی) می شوی.
آگاهی می شوی.
حی می شوی.
متجسم می شوی.
فیکون" آری: یکون (ی) میشوی."
عین را یقین (ی) می شوی.
قلب را یمین می شوی.
حق را امین می شوی.
" و یحیا من حی عن بینه" را
تکوین می یابی.
یحیا، میشوی(ی)
آری : کلمه را یحیا می شوی
آری:
ی(یا)
میشوی.
عقل و عین و قلب را،
سلیم و بصیر وحکیم می شوی.
نفس را یقین می شوی.
عقل حکیم (ع)، قدوس وروح الامین میشوی
روح القدس(عقل قدوس-ع) ،
همبستر و
همنفس عشق در جنین میشوی.
عیسا ی(ع) مرسلین می شوی.
کلمه عشق می شوی.
کلمه خدا می شوی.
انا اوحینا" می شوی."
آری:
عشق،را
حکیم و متکلم و آگاه می شوی.
عقل حکیم(عشق بالفعل) را(ع)
مقام رضا
میشوی.
آری:
صبیاً (ص)، صدر ی مشروح و ذی ذکر(ص) و
حکم را" اتینا" می شوی.
آری:
همه اسماء، صبیاً،
صدری (ص) ذی ذکر(ص) دارند.
همه اطفال،
کلمه و حکمی بر سر زبان(ص) دارند.
همه اطفال،
ص(صاد)
و القرآن ذی ذکر هستند.
آری:
تا طفل نشوی وارد ملکوت نمی شوی.
و این حقیقتی مکتوب است.
آری:
چون به
ک(کا) و ه(ها) و ی(یا) و ع(عین)و ص(صاد)،
تکوین یافتی.
خذ الکتاب بقوه" و" ا تیناه الحکم" را
" و یحیا من حی عن بینه" را
حی , وحی , و یحیا می شوی
برای نخستین بار به نام تکوینی یحیا متجسم می شوی
عشق و کلمه می شوی.
" ص و قرآن ذی ذکر" و
عقل قدوس و حکیم می شوی.
فعلیت عشق می شوی.
عشق و آگاهی می شوی.
صبیاً، از مرسلین می شوی.
وارث آل یعقوب و
رب رضی را یقین می شوی.
ربک الحق را سلام و
تسلیم حق الیقین می شوی.
"وحناناً من لدنٌا " را
تکویناً
احسان و متقین می شوی.
آری:
کهیعص ذکر رحمت ربک عبده زکریا اذ نادی ربه نداء خفیا.....""
"....یرثنی و یرث من ال یعقوب واجعله رب رضیا.."
"... اسمه یحیی من نجعل له من قبل سمیا...."
"...وحناناً من لدنٌا و …"
آری:
"خذ الکتاب بقوه و اتینا ه الحکم صبیاً " را
تکویناً،
متجسم می شوی.
آری:
این است ذکر و بیان تکوین تو
به:
کن و کلمه امر (ک)،
نفس و دم هدی(ه)،
تکوین تو به یحیا(ی)،
تکوین عقل حکیم- (ع)،
همانا:
تکوین تو به یحیا (ی) و عیسا(ع)،
که از بدو تولد،
صبیاً (ص) ، آگاه و
صدری ذی ذکر (ص) داری.
همه اسماء ، صبیاً، صدری(ص) ذی ذکر دارند.
قرآنی ذی ذکر هستند.
تکویناً،
کتابی مبین میشوند.
آری:
ک(کا)
کلمه خداوند است (ک).
کلمه امر است.
کن(ک)
روح و قوه هدی(ه) است،
فرود می آید(هوا-ه)
نفخه و دم (ه) میشود.
هدی می شود.(ه)
حی میشود.
پس متجسم و هست میشود،
آری:
"فیکون"
حی شونده را.
آری:
اسم یحیا(ی) را
به امر:
"خذ الکتاب"
و
با بینه محکم
به
" آتینا ه الحکم"
تکوین می شود.
این حکیم بالقوه،
همان عقل(ع) سلیم و عاشق بالفعل است.
که در مقاربت با مریم عشق (حم)
به آگاهی تکوین می یابد.و
عیسا که،
کلمه عشق است ،
کلمه خداست،
متولد میشود.
از ابتدای تولد سخن میگوید.
همانا:
عشق است که،
به آگاهی و کلمه تکوین یافته است.
عیسا( ع) است.
کلمه است.
صبیا قرآن ذی ذکر (ص) است.
آری:
"کهیعص"
امر خداوند است.
کن.
آری :
ک(کا).
فرود می آید.
روح ، نفس و قوه هدی(ه) می شود.
آری :
ه-(ها).
می شود.
پس ،
هست میشود . زنده میگردد. حی میشود
حی شونده.
همانا:
" من حی عن بینه"
همانا :
یحیا.
آری:
ی(یا)
همانا:
یقین(ی) به حق،
حق الیقین،
مقام حی و قیوم،
مقام یوقنون،
آری:
ی(یا)
فیکون" می شود."
این یقین،
این یحیا،
تعمید دهنده است.
عفل را تعمید می دهد.
قدسی می کند.
آری :
یحیا،
حی شدگی و
تکوین تو به عشق است.
همان عقل سلیم قدسی (عسق) شدید القوه(ه) است.
که در عشق تعمید یافته است(حم)
این یحیا ، تکوینا،ً
و به حول و قوه (ه) انفاس عشق،
به آگاهی،
و امر
خذ الکتاب(ک) بقوه(ه)""
آری:
کا- ها--
تکوین می یابد.
و بر او،
آتیناه الحکم(عقل قدوس و حکیم)
تکویناً، افاضه می گردد.
این عقل قدوس حکیم
آری: این
ع(عین)
با عشق،
آری:
با نفسهای قلب،
همدم میشود.
عقل ، عاشق میشود.
دم و نفس را می بیند.
دم و نفس را می خواند و می شمارد.
قلب متحول می شود.
عقل متذکر می شود.
عشق، آگاه میشود.
آگاهی میشود.
کلمه میشود.
همانا:
عیسا متولد میشود.
قلب،
ذی ذکر،
آری:
ص(صاد)
میشود.
صدر
آری :
ص
مشروح می شود. منبسط و
آری:
"کهیعص"
ذکر رحمت ربک الحق است.
در تکوین به امر
"خذ الکتاب به قوه"
که ذکر رحمت دم و انفاس (ه)عشق است
برای زکریا، یحیا، موسا، عیسا ، محمد
روشنا و همه انبیا همانا: هر بشری مثل شما.
ذکر سلام ربک الحق است.
در تولد، موت و بعثت
به یحیا و عیسا
و همه انبیایی که
عشق و کلمه را متجسم می شوند.
آری:
و این است تکوین یحیا
تجسم عشق و مایه ر حمت ،
تکوین و تولد حکیم عشق
همانا: اتینا الحکم صبیا
و تولد عیسا پسر مریم عشق
و تنزیل ذکر ،کلمه و کتاب
همانا:
انجیل.
آری:
حقیقت مکتوب است که این
خداوند عشق بود.
خدا وند کلمه بود.
آری:
تولد و مرگ و بعثت عیسی بن مریم ،
تکوینی و از امور خداوندگار است –
کن فیکون است.
|
""مَا کَانَ لِلَّهِ أَن یَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُ کُن فَیَکُونُ"" |
و این "کن فیکون"
حقیقتی است که بعضی در آن تردید میکنند.
""ذَلِکَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِی فِیهِ یَمْتَرُونَ ""
آری:
هر کدام از اسماء عشق
همانا:
اسماء حسنی را،
اسما ء الهی را،
تکوینا بخوانید و بشمارید،و همانا: متجسم شوید
فاعل عشق همانا: آرام و بی غم میشوید.
نفس و نفس(دم-ه) خود را
آرام و بی نفس بخوانید و بشمارید.
همانا: بی نفس شوید
فعلیت عشق
همانا: آگاهی
می شوید.
آری:
عشق می شوید.
عشق را آگاهی می شوید
آگاهی را عدم می شوید
وعدم را نور و روشنا و هستی می شوید
آری:
نفس و نفس(دم)(ه) شما ،
اسم بی تعین شماست.
همانا:
" ان الله یحول بین مرء و قلبه"
این خود بی تعین همانا:
این خود بی نفس و هوی و بی غم را که
نفس (دم) و هوای شماست
بخوانید و بشمارید ،
پس تکویناً،
ربک الحق را
همانا: خود بی تعین و بی غم را
در ملکوت اعلی ملاقات خواهید کرد.
که خودتان هستید.
آری:
"من عرف نفسه ، فقد عرف ربه"
حقیقتی مکتوب است.
آری:
اینچنین فعلیتی غیبی ، ماورائی
و اعجاب بر انگیز در شما
متجلی می گردد
دعا همانا: دعوت الهی همانا: افاضه عشق
که تکوین تحولی قلبی وروحی در شما و از طرف شما می باشد
از صدر و قلب و سینه شما
صادر ، مسح ، کلمه وامر
همانا:کن (ک) میشود
در دم ونفس شما وارد و
قوای شما را قوه و روح وجان (ه) می شود.
این قوه و روح سیال و روان و نافذ,
هیولای شما را شدید القوا میکند.
این بینه شدید القوا
آن فعل خارق العاده , اعجاب انگیز و ما ورایی را
در شما متجلی , متجسم , حی و یحیا (ی) می کند.
این قوه (ه) به فعلیت رسیده و این فعل
حی و یحیا و یقین (ی) شده را
عقل متحیر شما به یقین
تکوینا شاهد میشود و
به واسطه این شهادت عین الیقینی
که شما خود تجلی آن شده اید به تکوین امر غیبی ایمان می آورید و
از جمله یومنون و یو قنون بالغیب همانا: احسن الحال خودتان می شوید.
عقل شما از این لحظه به بعد,
تمامی شک و تردیدها , ناتوانی ها , ترسها , طغیان ها و خشمها
همانا: شیاطین انسی و جنی را ترک میکند و پاک می شود .
این عقل قدسی(ع) که صاحب حکمت شهودی و آگاهی نورانی و روحانی می باشد، اکنون صبیا(ص) در شما متولد شده است .
آری : اینچنین شما
عشق و آگاهی را کلمه , حی و یحیا می شوید .
دعوت و دعای الهی
همانا: ذکر و خواست قلبی شما,
بطور معجزه آسایی تکوینا حی همانا:مستجاب میشود .
این است مثالی تکوینی از
تولد یحیا از همسر پیر زکریا
که فرزند دار شدن آنها امری ناممکن می نمود.
و این است یکی از قصه ها عالم ملکوت
و چنین است تمامی فعلیت های قصص ملکوتی
آری این است:
تولد تمامی یحیاها از انفاس تزکیه شده و پاک
که عشق را آگاهانه نفس می کشند .
آنان که فعلیت عشق در جوارح و قواو افعال آنها
جان میگیردو حی و یحیا می شود.
آری: بسیارند آدمیانی که عاشقانه و هنرمندانه و سیال
در چنین بستری هنر نمایی و جلوه گری می کنند .
هر دم , امری غیبی در آنها و به آنها
حی و متجسم و متجلی می شود
وشما ازاین امر تکوینی
همانا: این دعا که:
حول حالنا الی احسن الحال
وقابل استجابت همانا: حی شدن همانا:کن فیکون
توسط مقام عشق
همانا: خداوند
همانا: نفس آگاه خودتان
می باشد ، غافل اید.
در حالی که فعلیت عشق
در جوارح و قلب و عقل بسیاری از عاشقان و عابدان
علوم و هنرها از قوه به فعل رسیده و متجسم و ظاهر شده است
، و شما ناظر و شاهد نتایج اسطوره ای آنها بوده اید و هستید
ادامه دارد....
ناصر طاهری بشرویه...روشنا
پیامبر عشق و آگاهی
15/8/89
search rroshanaa in google
http://s1.picofile.com/file/7555562896/10.jpg
http://s5.picofile.com/file/8110408284/13_011.jpg
http://s5.picofile.com/file/8110291300/13_11.jpg
روشنا آمده است با تو بگوید کلمه* من کلام حق ام وما همه, حق را بشر ایم* 313-113
روشنا آمده است با تو بگوید کلمه*
من کلام حق ام وما همه, حق را بشر ایم*
***
روزگاری ست اسیر دم و
بی بال و پر ایم*
کس ندانست چرا,
عاقل و نسل بشر ایم*
ز کجا آمده ایم و
به کجا راه بریم*
ما چرا در سفر ایم,
از چه, پی خیر و شر ایم*
روزگاری ست ندانیم ,
چه فروشیم , چه خریم*
از چه, دیوانه سر ایم,
از چه, پریشان نظر ایم*
کس ندانست که
بیداری و خواب, چیست زما*
از چه, هشیار سَر ایم,
از چه به رویا گذریم*
روز و شب مست چه ایم
عاشق و سرمست که ایم
از چه, پیکار کنیم,
از چه پی خشک و تر ایم*
ز چه رو, گوش شنید و
ز چه رو, چشم بدید*
این چه دیدن , چه شنیدن
که همه, کور و کر ایم*
آن, چه کس بود,
که دید و بشنید,
هیچ نگفت*
گر به او دست نباشد,
ز حقیقت, چه بَریم*
گر به عالم نبوَد,
هیچ حقیقت جز ما*
از چه مستانه سَر ایم,
از چه مشنگیم و خَر ایم*
این چه حق بود که
جز ما, هدفی بیش نداشت,
بجز از این من و ما,
خشک نباشیم , چه تر ایم*
گویم ات, گوش بدار,
ای دل دیوانه ما*
به جهان هیچ نباشد,
که از آن بی خبر ایم*
با خبر گر بشوی
از همه اسرار نهان*
گو به ما ای مه آگاه,
در آن جا, چه سَر ایم*
بجز از این نبوَد,
ای "سرِ آگاهی" ما,
که در آنجا ز همه عالمیان
باخبر ایم*
هر کس آگاه تر از ما
به دو عالم باشد*
چون به آن در برسیم,
زو نتوانیم گذریم*
پس تو خواهی که بدانی
به حقیقت چه خر ایم*
نَفْسِ "دانستنِ تو",
گفت, کدامین سفر ایم*
سفر ما ز پیِ آگهیِ ما
ز خود است*
روشن است اینکه
سفر را ز کجا می گذریم*
مقصد ما همه*
آگاه شدن از خودِ ماست*
هر چه نزدیک شویم,
ما ز خود, آگاه تر ایم
گر رسیدیم به مقصد,
ز خود آگاه شدیم*
در حقیقت, خودِ ما
نفخهِ "آگاهْ سَر" ایم
این سفر ,سیر زمینی
نبوَد, جان دلم*
هر چه ما پیش رویم
صیر به آفاق بریم*
این سفر, کن فیکون است
که در ما جاری ست*
از شدن در گذریم,
تا شدن آخر سپریم*
شدنِ آخرِ ما ,
کن فیکونی ابدی ست*
آگه از حال خود ایم,
باخبر از هر گذر ایم*
هان, در این
" کن فیکونِ شدن" و بازْ,
شدن*
دائماً عاشقِ آگاهی و
صیر و گذر ایم*
آخرین کن فیکون,
عاشقِ ما, عشق شُدَسْت*
عشق و آگاهی و ما,
هر سه, پیام و خبر ایم*
خبرِ ما,
خبرِ کن فیکونِ خودِ ماست*
عشق و آگاهی و
خاتمْ نَبَأِ این بشر ایم*
آری, این خاتمِ ما,
خاتمِ کلِ بشر است*
نه به پایانِ عدد,
ما به شمارِ بشر ایم*
چشم بگشا و ببین,
خاتمِ اَنْباءِ بشر,
"روشنا", آمده ایم,
اوحیِ نسلِ بشر ایم*
روشنا آمده است ,
با تو بگوید کلمه*
من کلام حق ام و
ما همه, حق را بشر ایم*
***
ناصر طاهری بشرویه...روشنا*
پیامبر عشق و آگاهی*
18/11/91
***
Search rroshanaa on google.com
http://s2.picofile.com/file/7650437953/113113.jpg
http://s2.picofile.com/file/7650438274/113.jpg
http://s2.picofile.com/file/7650453117/1113.jpg
http://s5.picofile.com/file/8103508418/313_113.jpg
http://s5.picofile.com/file/8103510284/313_0113.jpg
http://s5.picofile.com/file/8113355300/313_00113.jpg
http://s5.picofile.com/file/8135847250/313_000113.jpg
روشنا آمده است با تو بگوید کلمه* من کلام حق ام وما همه, حق را بشر ایم* 313-113
روشنا آمده است با تو بگوید کلمه*
من کلام حق ام وما همه, حق را بشر ایم*
***
روزگاری ست اسیر دم و
بی بال و پر ایم*
کس ندانست چرا,
عاقل و نسل بشر ایم*
ز کجا آمده ایم و
به کجا راه بریم*
ما چرا در سفر ایم,
از چه, پی خیر و شر ایم*
روزگاری ست ندانیم ,
چه فروشیم , چه خریم*
از چه, دیوانه سر ایم,
از چه, پریشان نظر ایم*
کس ندانست که
بیداری و خواب, چیست زما*
از چه, هشیار سَر ایم,
از چه به رویا گذریم*
روز و شب مست چه ایم
عاشق و سرمست که ایم
از چه, پیکار کنیم,
از چه پی خشک و تر ایم*
ز چه رو, گوش شنید و
ز چه رو, چشم بدید*
این چه دیدن , چه شنیدن
که همه, کور و کر ایم*
آن, چه کس بود,
که دید و بشنید,
هیچ نگفت*
گر به او دست نباشد,
ز حقیقت, چه بَریم*
گر به عالم نبوَد,
هیچ حقیقت جز ما*
از چه مستانه سَر ایم,
از چه مشنگیم و خَر ایم*
این چه حق بود که
جز ما, هدفی بیش نداشت,
بجز از این من و ما,
خشک نباشیم , چه تر ایم*
گویم ات, گوش بدار,
ای دل دیوانه ما*
به جهان هیچ نباشد,
که از آن بی خبر ایم*
با خبر گر بشوی
از همه اسرار نهان*
گو به ما ای مه آگاه,
در آن جا, چه سَر ایم*
بجز از این نبوَد,
ای "سرِ آگاهی" ما,
که در آنجا ز همه عالمیان
باخبر ایم*
هر کس آگاه تر از ما
به دو عالم باشد*
چون به آن در برسیم,
زو نتوانیم گذریم*
پس تو خواهی که بدانی
به حقیقت چه خر ایم*
نَفْسِ "دانستنِ تو",
گفت, کدامین سفر ایم*
سفر ما ز پیِ آگهیِ ما
ز خود است*
روشن است اینکه
سفر را ز کجا می گذریم*
مقصد ما همه*
آگاه شدن از خودِ ماست*
هر چه نزدیک شویم,
ما ز خود, آگاه تر ایم
گر رسیدیم به مقصد,
ز خود آگاه شدیم*
در حقیقت, خودِ ما
نفخهِ "آگاهْ سَر" ایم
این سفر ,سیر زمینی
نبوَد, جان دلم*
هر چه ما پیش رویم
صیر به آفاق بریم*
این سفر, کن فیکون است
که در ما جاری ست*
از شدن در گذریم,
تا شدن آخر سپریم*
شدنِ آخرِ ما ,
کن فیکونی ابدی ست*
آگه از حال خود ایم,
باخبر از هر گذر ایم*
هان, در این
" کن فیکونِ شدن" و بازْ,
شدن*
دائماً عاشقِ آگاهی و
صیر و گذر ایم*
آخرین کن فیکون,
عاشقِ ما, عشق شُدَسْت*
عشق و آگاهی و ما,
هر سه, پیام و خبر ایم*
خبرِ ما,
خبرِ کن فیکونِ خودِ ماست*
عشق و آگاهی و
خاتمْ نَبَأِ این بشر ایم*
آری, این خاتمِ ما,
خاتمِ کلِ بشر است*
نه به پایانِ عدد,
ما به شمارِ بشر ایم*
چشم بگشا و ببین,
خاتمِ اَنْباءِ بشر,
"روشنا", آمده ایم,
اوحیِ نسلِ بشر ایم*
روشنا آمده است ,
با تو بگوید کلمه*
من کلام حق ام و
ما همه, حق را بشر ایم*
***
ناصر طاهری بشرویه...روشنا*
پیامبر عشق و آگاهی*
18/11/91
***
Search rroshanaa on google.com
http://s2.picofile.com/file/7650437953/113113.jpg
http://s2.picofile.com/file/7650438274/113.jpg
http://s2.picofile.com/file/7650453117/1113.jpg
http://s5.picofile.com/file/8103508418/313_113.jpg
http://s5.picofile.com/file/8103510284/313_0113.jpg
http://s5.picofile.com/file/8113355300/313_00113.jpg
http://s5.picofile.com/file/8135847250/313_000113.jpg